Почему Спинозу называли "Марксом без бороды"
18-18 мая 2012 года Александровский институт Хельсинского университета организует международный симпозиум «Спиноза в советской мысли». С пленарными докладами выступят профессор Даниэла Стейла (Туринский университет) и профессор Андрей Майданский (Таганрогский институт управления и экономики). В заключение состоится презентация и обсуждение антологии «Спиноза: pro et contra» под редакцией профессора Майданского (издательство РХГА, Санкт-Петербург, публикация ожидается весной 2012).
Спиноза – одна из фигур, сыгравших ключевую роль в формировании философии советского марксизма, и даже позже многие критики официального диамата постоянно возвращались к аргументам Спинозы (Выготский в психологии, Ильенков в философии, если указывать только самые известные имена), а также Меринг и Плеханов. В русской социал-демократии были и другие теоретики, увлекавшиеся Спинозой, – например, Анатолий Луначарский. В Советском Союзе данная линия мысли была поначалу продолжена Абрамом Дебориным, самым влиятельным марксистским философом 1920-х годов, которого впоследствии критиковали за толкование Спинозы как «Маркса без бороды».
Во времена сталинистской атаки официальные диаматчики объединились в полемике против спинозистских тенденций 1920-х, каковые, однако, все же не исчезли полностью с горизонта позднесоветской философии. Прежде всего, в формировании так называемого «деятельностного подхода» с 1960-х годов Спиноза сыграл свою роль, особенно заметную у Ильенкова, прочно опиравшегося в своей попытке обновить марксистскую теорию познания на знаменитое спинозовское отождествление agendi potentia и cogitandi potentia. Несмотря на постоянное присутствие – скрытое или же явное – Спинозы в советской мысли, спинозистские мотивы в советском марксизме почти не исследовались. Помимо пары статей, единственной книгой на эту тему была антология Джорджа Клайна Spinoza in Soviet Thought, изданная еще в 1952, но и она, в сущности, была собранием материалов лишь самой ранней (досталинистской) фазы советской философии. Тема, несомненно, нуждается в дальнейшем исследовании.
