Мистики вторгнутся в историю прямо в Санкт-Петербурге

Пятая международная научная конференция «Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История и дискурс: историко-философские аспекты исследований мистицизма и эзотеризма» пройдёт со 2 по  5 декабря 2011 года в Санкт-Петербурге. Организатор мероприятия - Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ) при поддержке Русской христианской гуманитарной академии (Санкт-Петербург), Института философии им. Г.С.Сковороды НАН Украины (Киев), Украинской ассоциации религиоведов и Центра исследований эзотеризма и мистицизма при РХГА (Санкт-Петербург).  

По словам организаторов, при исследовании мистико-эзотерических движений огромную роль играет исторический подход. Прочие подходы в той или иной мере опираются на него. Столь важное место исторического анализа требует к себе особенного внимания. Хорошо известно, что мистико-эзотерические феномены на всем протяжении истории западной цивилизации вытеснялись на периферию и нередко подвергались активному притеснению со стороны доминирующих «экзотерических» дискурсов. Именно поэтому при описании эзотерических феноменов особенно важно «не путать дискурсивный конструкт с исторической реальностью» (В. Ханеграаф). Не является ли на первый взгляд вполне реалистичное описание того или иного феномена завуалированной полемической конструкцией, не появляются ли клише или даже откровенный вымысел там, где мы ожидаем увидеть плоды строгого исторического анализа? Как влияет сила дискурсивных формаций в тот или иной исторический период на отражение мистико-эзотерических аспектов религиозной культуры? Как отделить «зерна от плевел» в описаниях и самоописаниях сложного спектра мистико-эзотерических представлений? Эти и подобные вопросы нуждаются в историко-философском осмыслении, и данная конференция попытается приблизиться к их решению.  

Примерная рубрикация тематики: общие проблемы методологии исследований эзотеризма и мистицизма, особенности исторического подхода к изучению эзотеризма и мистицизма, проблема историко-философской реконструкции эзотерических движений, исследователи-эзотерики как объект исследования эзотеризма, осмысление собственной истории в эзотерических кругах, современное состояние мистико-эзотерических движений, мистический опыт и его преломление в автоистории мистицизма и влияние дискурса на исследования эзотеризма.